每年夏天，都是求职旺季。
过去，年轻人求职最热门的关键词是“待遇”，换言之就是钱。
这几年，比起收入，大家更在意工作强度跟环境，对软实力方面的要求越来越高。
最近，局长就看到几份非常“佛系”的招聘启事：
浙江法华寺招聘文史资料管理专员，转正月薪10000元，缴纳五险一金；
广州光孝寺招聘会计，月薪15000元，朝九晚五，免费饭菜；
……
2016年，灵隐寺招聘新媒体运营，短短两天就收到了上千份简历。根据后来应聘成功的90后小伙赵莲贵描述，这份工作：对深受内卷之苦的年轻人来说，难道还有比寺庙更好的去处吗？
这些招聘信息每隔一段时间就会出现在互联网上，除了抬头的寺庙之外，文案内容几乎一模一样。2015年，一名在佛山宝峰寺修行的僧人，在法院上告了宝峰寺一状。根据他的说法，宝峰寺拖欠了5个月“薪水”。
这些“薪水”包括每个月3000元的“工资”，以及400元的“补贴”，加上拖欠的工资以及赔偿，总计索赔2.34万元。
当年佛山的最低工资标准是1510元，如果和尚说的3400月薪属实的话，这份收入还算说得过去。
法院在判决中采纳了宝峰寺的意见：他们的确给涉事僧人发了钱，但这仅仅是以信众提供的供养金为基础的生活补贴，并非工资。在我国汉传佛教中，僧人与寺庙之间不是雇佣关系，僧人也不能领取工资，只能领取“单金”（指出家人在寺庙的生活费），维持基本生活。这份单金数额很少，而且根据“利和同均”的原则，所有僧人都是一样的。2015年，中国人民大学做了一份《中国宗教调查》，根据这份统计，佛教教职人员在各大宗教中收入最低，平均月收入仅为397元。过去这些年，各地的大小寺庙与佛教协会，已经不厌其烦地辟了很多次谣。不过，除了和尚之外，寺庙也有招聘职工的需求。这就是另外一回事了。我国目前有2.8万汉传佛教寺庙，但平均每个寺庙只有4名僧人，通过“社招”雇佣部分职工来参与寺庙的日常运营，是迫不得已的选择。通过门票旅游、法物流通、周边文创、宗教活动等渠道，相当一部分寺庙，尤其是名山古刹，经济状况相当宽裕。
1998年，位于福建福鼎市的昭明寺计划修建一座大型观音像，为此向香客信徒募集了一笔“三宝钱”（专门用于修缮寺庙、寺院日常开支等所有与佛、法、僧“三宝”相关的善款），这笔三宝钱的数额，超过了1400万元人民币。因此，寺庙能开出一份有竞争力的薪资，一点也不奇怪。比如广州的光孝寺就在招聘电工，要求持有效电工操作证、南方电网高压入网证……当然，电工入网证不仅寺庙里的师傅们没有，大多数打工人，也没有。
对于想要寻找一份远离红尘工作的打工人来说，最靠谱的渠道，就是各个寺庙的官方账号（微信、微博、抖音等等）。局长检索了部分寺庙的招聘记录，发现有两类工作频频出现，缺口较大，分别是会计与新媒体宣传。但是有人张口吃饭，就免不了和钱打交道，没有会计也许会出要命的大问题。寺庙虽然看似远离世俗，但是金钱往来不仅不少，不少寺庙要理的财，数目相当可观。2015年，光孝寺住持、广东省佛教协会会长长明生大和尚在佛协会议上，指出当前寺庙工作的三大薄弱环节，不重视财务工作居首。历史上，寺庙的财务工作都是由寺庙自己负责，很少会有外部监管。然而佛法不能战胜人性，财务管理薄弱导致的糊涂账乃至监守自盗的现象，屡见不鲜。2010年，云南玉溪的灵照寺就因为一笔巨款，不得不和人对簿公堂。
当年春节前，寺庙的住持释永修在熟睡中被人杀害，杀人凶手抢走了他身上的钱财，逃之夭夭。由于寺里有监控，这起案件很快就告破，杀人者是寺里的两名俗家弟子，他们杀害方丈，只是为了劫财。
案子虽破，但释永修的身后事并没有到此为止。寺庙在清点释永修遗物时，整理出他在银行还有474万巨额存款。释永修已经出家多年，正常来说，这笔钱由寺庙接管，没什么大问题。这时，麻烦来了。释永修的女儿突然出现，将寺庙告上法庭，要求继承遗产。这些存款时候被证实来自寺庙多年来的香火、捐赠、素斋等收入，法院最后把钱判给了寺庙。虽然最终寺庙方争取到了这笔钱，但是公私不分、账目不清等问题，显然给寺庙带来了巨大的麻烦。2020年，湖北省佛教事务服务中心对省内寺庙走访，调查显示38处寺院中，只有7处单独建立了会计账，只有5处按照《民间非营利组织会计制度》要求制作了财务报表。有的寺庙，还闹出过会计挪用存款，事后称“问过菩萨了”这样的荒谬事件。今年6月，新《宗教场所财务监督管理办法》正式颁布施行，其中明确规定“宗教活动场所应当建立健全财务管理机构，配备会计、出纳、资产管理等必要的财务人员。”除了会计，寺庙还有一个重要的就业缺口，就是新媒体小编。
“弘法”，是寺庙的基本需求。毕竟你不可能什么都不做，信徒就会自动增加。
早在90年代，中国就有了最早的佛教门户网站“佛教在线”。今天，只要你打开社交平台，不管是微博、微信、小红书，还是抖音快手，都少不了寺庙的影子。在玉佛寺的官方公众号上，我找到一篇文章，里面透露，这家寺庙有一个“新媒体中心”：“由佛学编辑、视觉设计、摄影摄像和活动策划组成，通过微信公众号、微博、喜马拉雅等平台，以图文、音频、视频等多种形式，发布玉佛禅寺讲座、公益活动等相关信息、传播正信正行的佛教基础知识和优秀的传统文化。”
还记得我们前面提到，1998年昭明寺募集了1400多万元的“三宝钱”吗？这笔钱本来是用来修观音像的，但是由于迟迟不能获批，所以项目搁置了起来。这么大一笔钱应该怎么处理，就成了方丈界空和尚面临的一大难题。
如果不能保值升值，这笔本来足够修像的钱，拖着拖着很可能就不够用了。放在银行？虽然稳定，但是利率实在不理想。界空和尚最终选择了把这笔钱存在一家民间担保公司——这里的利率比银行高，而且，公司负责人是昭明寺的在家弟子。界空和尚自称是不管钱、人、事的“三不管方丈”，最害怕管钱，“摸过钱的手都要反复用水冲洗”。这笔巨款落在他手里，简直是烫手山芋。为它们找到一个好去处，真是值得“阿弥陀佛”一下。不过万事并不遂人意，2011年，界空想给寺庙“请”一尊卧佛，找徒弟取钱时才发现，徒弟已经失联了。事后才得知，徒弟的公司牵扯超过4亿元的民间借贷，已经破产。把寺庙作为一个经营实体来看，界空和尚显然是不称职的掌舵人。
这些年来，培训现代化的寺院管理人才，已经成了佛学界的重要工作。上海玉佛寺曾经与上海交大合作，送僧人学习MBA课程；杭州灵隐寺中国计量学院合作，推出了寺院规范化管理体系……当寺院里的和尚都这么卷，意味着这里很可能并没有什么躺平的机会。
有较强的进取心和责任心，勤奋刻苦，能承受一定工作压力；短视频编导需要同时负责平台运营、内容产出和创意策划。除了收集视频素材和完成剪辑，短视频编导更要发掘寺庙能够吸引大众的传播亮点，从而为短视频平台获取流量。在接受《都市快报》采访时，负责人明确提到，虽然正常工作时间是每天8小时，但“加班是经常的，尤其是办活动的时候，忙到半夜也是有的。”还记得文章开头的那位小编赵莲贵吗？他在灵隐寺待了一年多之后，再度下山，投入滚滚红尘之中。原因是：参考资料：
2.《中国宗教调查报告（2015）》.中国人民大学调查与数据中心3.《僧人诉寺庙讨“欠薪”：没工资哪有那么多僧人？》.羊城晚报4.《福鼎昭明寺卷入高利贷 多名弟子跑路 一座寺庙的投资“劫难”》.中国经济周刊5.《云南一名方丈遇害留400万遗产 法院宣判归寺庙》.法制日报